编者按：在中华英才伟大回复的新征途上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚握我国宗教中国化标的的本质旅途。自古以来，中国释教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世开垦了色泽典范。人道法师编撰的《中国历代高僧从严治教奇迹》文稿，从弘远图书中索取36种精神品性，每一种精神品性以4位高僧奇迹及5句儒释谈名言，以古鉴今。以下本体选自《中国历代高僧从严治教奇迹》“面不改容”篇章。
（1）贵东谈主而贱己，先东谈主尔后己。——《礼记》
（2）秉德忘我，参寰宇兮。——《楚辞》
（3）希望众生得离苦，不为我方求安乐。——《华严经》
（4）菩萨摩诃萨以大慈为首，发菩提心，修诸善根，于一切法无所怕惧，住一切智。——《华严经》
（5）师子吼是谈场，无所畏故。——《维摩诘经》
北宋雪窦重显禅师
北宋明州的雪窦重显禅师，得法于随州智门寺光祚禅师，其后成为云门宗的中兴之祖。据《雪窦语录》记录，有一天雪窦重显禅师与好一又友学士曾公相遇，曾公已官至池州知州，他问重显禅师准备去那儿，重显禅师说诡计到浙东、浙西一带参学，曾公对他提倡说：“您到灵隐寺去吧，灵隐寺是世界遗迹之一，而灵隐寺的住握延珊禅师亦然我的挚友。”于是写了一封保举重显禅师的信，让他带去。
重显禅师到了灵隐寺，不为人知地随众修行了三年。有一天，曾公战胜出使浙西，趁机到灵隐寺去探询重显禅师。到了灵隐寺，问起重显禅师，简直没一个东谈主晓得。其时寺内住众有一千多东谈主，曾公命官差去逐个查验床头的挂单名藉，才找到重显禅师。
曾公问重显禅师：过去不是给您写了保举信吗，信在那儿呢？重显禅师从袖中拿出那封信，封缄如故好好的，王人莫得断绝过。他对曾公说谈：“您的好意和留意，我荒谬谢意，然则我这么行脚的云水僧东谈主，对世间没什么可求的，怎敢生机由您的保举而闻达呢？”曾公闻言大笑，荒谬赞誉。住握延珊禅师这才发觉重显禅师人命关天。
惠主法师
惠主法师是隋至唐初的一位高僧，他六岁落发，专心精研戒律，尤其以擅长《四分律》而驰名。他曾住益州青林寺。
《缁门崇行录》记录，有一天，陵阳公到益州，这位高官对佛法没什么信仰，是以把百余只驴骡牵入寺中，安排在大殿、讲堂、僧寮等地点，寺内莫得一个东谈主敢抵触。惠主法师从外弘法总结，看到寺里被弄得那样脏乱，赶紧插足房中，拿着锡杖出来，叹声说谈：“要死要活，决定就在今天了！”他举起锡杖把那些驴子、骡子王人打昏在地，nba比赛外围下注app然后把它们逐个丢到大坑里。地点的县官知谈这件事，大吃一惊，派东谈主收拢惠主法师，送往陵阳公处等候定罪。
没思到，陵阳公不但没训斥加罪惠主法师，反而振奋地说：“承蒙您这么教示，破了我的抠门心和贪欲心，我从此次履历中，取得了莫大的利益。”还送法师十斤沈香、十段绫绸。其后陵阳公还依惠主法师受了菩萨戒。
隋朝谈悦法师
《续高僧传》记录，隋朝荆州的青溪山谈悦法师，12岁时在玉泉寺落发受戒，安贫乐谈，擅长握念《大品般若经》《法华经》，世俗朗诵，以此为业。
他住握玉泉寺的时候，正值朱粲遵照，叛军到寺里打单食粮，以杀死他相要挟，谈悦法师极少也不微弱；叛贼见他涓滴不怕，又叫他带路，去找机密之地。谈悦法师走了几步，坐在地上说：“我是落发东谈主，不是给你们引路的东谈主，我这四大作假合成的体魄，任你们宰割吧！”朱粲对他这种看破存一火的风格感到荒谬感触，于是送他回寺。
隋末唐初衷超法师
4、《续高僧传》记录，隋末唐初期间的高僧志超法师，27岁时，投并州开化寺慧瓒禅师门下，起始慧瓒禅师只让他作念杂事，然则他笨重肯干，其后被慧瓒禅师收为弟子。
隋朝末年，战乱纷起，盗匪横行，以泽量尸。志超法师在山林里引导徒众学习禅法。其时他们的身边还有一些余粮，行家怕盗匪来抢粮，王人思带着食粮东奔西向。志超法师警告行家不要乱动，修行感果不行一噎止餐，更况且目下四处王人是不适意，能逃去哪儿呢？行家被他的交心和见解所感动，于是静下心来修谈。
有一天晚上，志超法师正领众坐禅，霎时火光冲天，盗匪们手握钢刀破门而入。志超法师和行家危坐不动，静心修禅，不动心念，如同无物。这些盗匪被志超法师他们的平缓吓住了，竟然无声无息地伏地礼拜谢罪。盗匪们从内心里佩服志超法师，王人皈向了志超法师。志超法师依他们的禀赋善巧陶冶，让他们一心向佛，勤修佛法，排斥罪业。
唐贞不雅十五年，志超法师厌世，长年七十一岁。唐太宗赐其法号“空王佛”。僧界称其“奉敬戒法nba比赛外围下注app，生僻其俦；护慎威仪，终始无替”。
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